Quale di questi autori ha scritto le Naturales Quaestiones? Lucrezio Catone Plinio il vecchio
Seneca.
Gli Amores di Ovidio sono un'opera che dal punto di vista metrico è paragonabile a le Bucoliche di Virgilio
le Metamorfosi dello stesso Ovidio
le elegie di Tibullo
tutte le altre risposte sono corrette.
Indica quale delle seguenti sequenze riproduce la corretta cronologia relativa di alcuni autori, oggetto del corso: nessuna delle precedenti
Catone - Plinio - Ovidio - Petronio Catone-Catullo-Levio-Ovidio Levio - Cicerone - Ovidio - Plinio .
Quale di queste opere non ha scritto Sallustio? monografie storiche
nessuna delle precedenti Historiae Annales.
L'antropologia aiuta a vedere la propria esperienza del mondo come:
costante assoluta relativa reale.
che due culture distanti fra loro selezionino gli stessi significanti per gli stessi significati è plausibile probabile impossibile legittimo.
"cultura è comunicazione" fa riferimento alla cultura come: insieme di nozioni un insieme di segni sistema di regole sistema di opinioni.
nella ricerca sul campo un antropologo che descrive un gruppo sta facendo
etnologia
etnografia un lavoro di gruppo enologia.
un antropologo che coglie somiglianze e differenze tra culture diverse sta facendo
storiografia sociologia etnologia etnografia.
nella parola 'tavolo' i suoni che la compongono sono il
referente significato significante semiotico.
L'antropologia anzitutto studia le somiglianze e le differenze fra: esseri umani culture letterature etnie.
rispetto al rapporto significante - significato in un segno linguistico la lingua è il codice il medium il messaggio
il contenuto.
La cultura che l'antropologo può studiare sul campo è quella:
a cui appartiene egli stesso indefinibile a priori innata appresa.
L'etnografia è una disciplina:
individuale
comparativa descrittiva collettiva.
I segni più diffusi in una cultura sono quelli: invisibili udibili linguistici arbitrari.
totem significa appartenente alla famiglia capo di famiglia appartenente al clan capostipite di un clan.
"sei un maiale" è un dato oggettivo
una metonimia un insulto una metafora.
ritenere che i membri di un'altra cultura siano "inferiori" è segno di superiorità deferenza relativismo culturale etnocentrismo.
ritenere che i membri di un'altra cultura non siano né migliori né peggiori di noi relativismo culturale
anomia deferenza etnocentrismo.
ritenere che gli antichi romani siano simili a noi in quanto ne siamo gli eredi è antropologicamente stupido sbagliato indifferente giusto.
ciascun periodo storico successivo ha interpretato la cultura di Roma antica in modo uguale indipendentemente dalle proprie esigenze
impossibile da definire sbagliato diverso a seconda delle proprie esigenze
.
"antropopoiesi" vuol dire costituzione dell'antropologo costruzione antropologica costruzione dell'essere umano costruzione del genere umano.
"La cultura greca e le origini del pensiero europea" è un'opera di Lévi-Strauss Snell Frazer Malinowsky.
"Il totemismo al giorno d'oggi" è un'opera di Snell Malinowsky Frazer Lévi-Strauss.
La zooantropologia studia:
gli animali che vivono accanto all'uomo
il mondo degli animali come separato da quello degli uomini
il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri organismi viventi il modo in cui le culture umane "pensano" gli altri animali
.
Lucrezio e Seneca sono: l'uno cinico, l'altro stoico
l'uno epicureo, l'altro scettico l'uno stoico, l'altro epicureo l'uno epicureo, l'altro stoico.
il patronus di Lucrezio si chiamava Gaio Memmio Calpurnio Pisone Gaio Bitinio Gaio Gallico.
Esiodo scrive un'opera che inaugura il genere epico comico didascalico tragicomico.
Le "Epistole morali a Lucilio" sono 142 138 124 146.
rispetto al tipo di opere che dedicano alle loro rispettive filosofie, Lucrezio e Seneca sono dei tradizionalisti
dei puri imitatori dei puri dottrinari degli innovatori.
Lévi-Strauss è un antropologo che: ha studiato per primo la zooantropologia degli antichi
ha indagato sul cervello umano ha studiato il totemismo in termini zooantropologici ha applicato le tesi funzionaliste alla zooantropologia.
il finalismo che caratterizza lo stoicismo è detto
ortodosso metastorico organico metafisico.
il materialismo che caratterizza l'epicureismo è detto
ortodosso metafisico morale organico.
la fine della dinastia giulio-claudia si ha nel 69 a.C. 68 a.C 69 d.C 68 d.C.
Il "Giardino" è l'altro nome de la filosofia stoica la filosofia epicurea la filosofia cinica la filosofia ellenistica .
Generalmente la visione morale antica giudicava gli animali:
incapaci di intendere e di volere
estranei alla natura umana
estranei alla natura umana ma in grado di offrire degli esempi morali partecipi della natura umana ed in grado di condividerne la visione.
il 323 a.C. segna l'inizio de la malattia di Alessandro Magno
l'età arcaica
l'impero repubblicano i regni ellenistici.
Per i romani dell'élite senatoria la filosofia epicurea era da consigliare da professare da bandire da proseguire.
Vedere Lucrezio come insanus poeta fa certamente "gioco" in ambiente
cinico epicureo cristiano stoico.
Il primo ad affermare che tutto è fatto d'atomi fu
Democrito Anassimandro Anassagora Epicuro.
Per Epicuro essere felici significa raggiungere la tranquillità d'animo
darsi alla vita politica godersi i piaceri della vita allontanarsi dai lavori manuali.
Conoscere i principi della natura permette all'epicureo di farsi portavoce delle masse popolari
liberarsi dalle paure legittimare la visione creazionista stoico-cristiana
dedicarsi alla scienza.
Il DRN ci è giunto in________libri
sei sette nove otto.
Il modello per il DRN è: Virgilio
Euripide Empedocle Democrito.
L'epicureismo a Roma era per lo più adorato
ignorato disprezzato apprezzato.
L'esametro usato da Lucrezio è formato da:
6 metra trocaici
4 metra giambici 6 metra dattilici catalettici
6 metra dattilici
.
Una cesura è: una pausa a metà di un metron (o piede) una pausa alla fine di un metron (o piede) una pausa in qualunque posizione del verso una pausa alla fine del verso.
La notizia sulla "pazzia" di Lucrezio ci viene da:
Epicuro Donato Cicerone Girolamo.
Quale di queste opere NON ha scritto Cicerone
Pro Archia Aratea Antiquitates Academica.
una sillaba chiusa è facilmente individuabile perché: la sua vocale è seguita da almeno due consonanti
la sua vocale è seguita da una sola consonante sta alla fine del verso non ha vocali.
un dittongo è: raramente breve raramente lungo sempre breve sempre lungo.
un dittongo è formato da: una vocale più una semivocale che fa da consonante
due vocali unite due vocali separate una vocale più una semiconsonante che fa da vocale.
una sillaba chiusa è:
lunga quasi sempre breve quasi sempre lunga sempre breve sempre.
Una cesura, in metrica, si trova tra due parole all'inizio di un verso all'interno di parola alla fine di un verso.
La corretta scansione metrica del verso Inde ferae pecudes persultant pabula laeta è: Ī́ndĕ fĕrǣ́ pĕcŭdé̄s pērsŭltānt pá̄bŭlá̄ lǽ̄ta Ī́ndē fé̄răĕ pĕcŭdḗs pērsŭltānt pā́bŭlā́ lǽ̄ta
Ī́ndĕ fĕrǣ́ pĕcŭdé̄s pērsú̄ltānt pā́bŭlă lǣ́ta
Ī́ndĕ fĕrā́ĕ pĕcŭdḗs pērsū́ltānt pā́bŭlă lǣ́ta
.
Qual è la corretta scansione metrica del seguente verso?
humanum atque animal prope certo tempore fudit hūmānum ātque ănĭmāl propĕ cērtō tēmporĕ fūdit hūmānūm ātque ānīmāl propē cĕrto tēmporĕ fūdit hūmānūm ātquē ănĭmāl propē cĕrto tēmporĕfūdit hūmānūm ātque ānīmāl propĕ cērtō tēmporĕ fūdit.
La corretta scansione metrica del verso:
àlmā Vènūs, càeli sūbtèr lābèntĭă sìgna
àlmă Vĕnùs, cāelì sūbtèr lābèntìă sĭgna
àlmā Vènūs, cāelì sūbtèr lābèntĭă sìgna
ālmă Vĕnùs, cāelì sūbtèr lābèntĭă sìgna
.
Esattamente, il tema chiave nel proemio del DRN è:
la forza del piacere come degenerativa della Natura
il piacere come forza generativa della Natura il dolore
il piacere.
Ferae e pecudes nel proemio del DRN sono rispettivamente:
gli animali selvatici e quelli domesticati
gli animali domesticati e quelli selvatici i felini e le pecore le fiere e le feste.
Significativa nel proemio del DRN è la ripetizione dell'avverbio______ rapide cupide avide timide.
Lo stile di L. visto finora è caratterizzato: dall'uso di forme arcaiche
dall'uso di allegorie
dall'uso di forme della lingua parlata dall'uso di metafore.
Il proemio del DRN mette in luce _______del materialismo epicureo. l'arbitrarietà
il meccanicismo la visione organica la casualità.
L' "animalismo" di Lucrezio si basa su: tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste
anticreazionismo assenza di discrimine uomo/altri animali
il piacere catastematico che gli altri animali hanno per natura.
Il riferimento alla pax "venusiana" nel proemio del DRN è: nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta
sia filosofico che politico sia filosofico che metafisico
sia politico che sociale.
In DRN I, 29-43 è notevole il ribaltamento del tòpos della selvaggia brutalità (ferinitas) umana
il ribaltamento del tòpos della felicità animale il ribaltamento del tòpos della selvaggia brutalità (ferinitas) animale il ribaltamento del tòpos della felicità umana.
Filodèmo di Gàdara era: un maestro epicureo greco di stanza in Campania
un epicureo campano un maestro cinico latino di stanza in Campania un saggio epicureo latino.
A differenza di Filodèmo, Lucrezio non pone la razionalità come discrimine uomo/altri animali
tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste considera gli altri animali come inferiori all'uomo considera l'infelicità degli altri animali.
Lucrezio riprende da Filodemo di Gàdara: l'amore per i canti l'uso della prosa l'uso della poesia l'amore per gli dei.
Titiro è: un agricoltore "raccomandato"
un agricoltore siracusano
un soldato siracusano
un agricoltore triste perché ha perso la sua terra.
Adýnaton in greco significa: cosa impotente cosa impossibile cosa potente cosa possibile.
L'adýnaton usato da Lucrezio, Virgilio Orazio è del tipo detto: conversio naturae deversio naturae inversio naturae reversio naturae.
"Ecloghe" letteralmente significa: (poesia) scelta (poesia) legata (poesia) bucolica (poesia) cantata.
Teocrito è un: poeta bucolico poeta lirico poeta giambico poeta tragico.
Nel passo seguente (HOR. epod. 16, 25-26)
Sed iuremus in haec: simul imis saxa renarint Vadis levata, ne redire sit nefas;
il verbo renarint è un: indicativo futuro anteriore attivo 3a persona plurale congiuntivo perfetto attivo 3a persona plurale congiuntivo piuccheperfetto attivo 3a persona plurale indicativo futuro anteriore passivo 3a persona plurale.
Il secondo motivo per cui Lucrezio usa l'adynaton di conversio naturae in modo diverso dalla tradizione è: riguarda il presente
riguarda il passato recente riguarda il futuro
riguarda il passato più profondo.
Il primo motivo per cui Lucrezio usa l'adynaton di conversio naturae in modo diverso dalla tradizione è: riguarda gli animali
riguarda i vegetali riguarda tutti gli organismi viventi
riguarda l'essere umano.
I giambografi presi a modello da Orazio sono: Alceo e Ipponatte Archiloco e Senofane Archiloco e Ipponatte Giamblico e Tirteo.
Orazio è l'autore principale del genere:
storico satirico epico oratorio.
L'epòdo è: il verso della poesia giambica
un verso dell'epos un verso della tragedia il verso della poesia ditirambica.
Durkheim era un: etnografo socio-antropologo filologo teologo.
L'idea dell'uomo come beniamino della natura è tipica: di gran parte delle religioni
Di religioni antiche
Di religioni moderne delle religioni
.
Lucrezio combatte il verticalismo zooantropologico: degli stoici
dei cinici degli scettici degli epicurei.
Il verticalismo zooantropologico nella tradizione occidentale è chiamato: nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta
scala naturae scala colturae
mala natura.
Nel passo seguente (LVCR. DRN I, 250-251), che cos'è terrai ?
Postremo pereunt imbres, ubi eos pater aether In gremium matris terrai praecipitavit;
moto a luogo
locativo
dativo di interesse genitivo di specificazione.
Si può dire che lo stile di Lucrezio è caratterizzato da "arcaismi"? no
sì impossibile dirlo esattamente più no che sì.
In DRN I, 248-264 il brano analizzato evidenzia la visione zooantropologica di Lucrezio come:
mentalistica
lateralistica verticalistica orizzontalistica.
Gr. klìmax 'scala' in DRN I, 248-264 si riferisce: al tono del passo che sale gradualmente di intensità alla differenza tra essere umano e gli altri animali tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste alla scala naturae.
Il termine "idilli" con cui Teocrito chiamava si suoi componimenti significa: elementi
poemetti specchietti quadretti.
Perché si può dire che il passo in DRN I, 248-264 fa da pars construens: perché costruisce il poema
perché costruisce una teoria anziché limitarsi a criticarne un'altra perché critica una teoria anziché limitarsi a costruirne un'altra perché il poeta costruisce il brano in modo stilisticamente armonico .
Lucrezio (ed Epicuro) riprendono la teoria atomica da _________ Virgilio
Euripide Empedocle Democrito.
Una sententia in ambito stilistico è: una frase che compare all'inizio di un discorso una frase che compare alla fine di una frase in cui siano dati dei giudizi lapidari un'orazione una frase ad effetto che chiude un ragionamento.
mens in latino significa ragionamento e semplificazione ragionamento e intenzione ragionamento e mistificazione ragionamento e attuazione.
In DRN I, 248-264 Lucrezio attribuisce in particolare una mens a:
delle pecore dei buoi
dei cervi degli uccelli.
In Lucrezio DRN I, 248-264 penitus pereunt è: una climax un'allitterazione una metafora una anafora.
L'Ifigenia in Aulide è una commedia di: Eschilo nessuno dei 3 Sofocle Euripide.
La differenza tra gli individui di una stessa specie serve, secondo Lucrezio:
perché i genitori possano riconoscere i figli
perché i figli possano riconoscere i genitori
perché la riserva dei geni della specie possa incrementare perché i genitori riconoscano i propri figli e viceversa
.
nell'exemplum della mucca in cerca del vitellino Lucrezio rappresenta l'orizzontalità zooantropologica solo sul piano cognitivo l'orizzontalità zooantropologica solo sul piano affettivo nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta l'orizzontalità zooantropologica sul piano affettivo-cognitivo.
Lat. religio significa: religione" in quanto fervore religioso
tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste "superstizione" attenersi al volere degli dei.
Per Lucrezio il discrimine tra uomo e altri animali sta nell'uso della parola: sì impossibile rispondere perché egli non vede tale discrimine no più sì che no.
Nel passo (Lucr. DRN II, 342-371) seguente come interpreti la parola saltus?
At mater viridis saltus orbata peragrans Quaerit humi pedibus vestigia pressa bisulcis,
nominativo singolare saltus, -us "salto", soggetto di quaerit
accusativo plurale di saltus, -us ("boschi da pascolo"), retto da peragrans accusativo plurale di saltus, -i ("boschi da pascolo"), retto da peragrans accusativo plurale di saltus, -i ("boschi da pascolo"), retto da quaerit.
La mucca dell'episodio lucreziano (DRN II, 352-370): può parlare
non può provare nessun sentimento
prova sentimenti riguardo ad un evento appena occorso nel presente prova sentimenti riguardo ad un evento passato
.
Polìstrato fu: filosofo poeta storico retore.
disnificazione" di un animale significa: affermazione della sua individualità affermazione della sua animalità annullamento della sua individualità annullamento della sua animalità.
Cicerone scrisse il De Officiis: dopo il 45 prima del 55 prima del 45 dopo il 55.
Antioco di Ascalòna fu un: storico filosofo retore poeta.
Leggi il testo seguente (CIC. div. 1, 2):
qua in natione Chaldaei non ex artis, sed ex gentis vocabulo nominati diuturna observatione siderum scientiam putantur effecisse, ut praedici posset, quid cuique eventurum et quo quisque fato natus esset.
Cosa regge la prima preposizione ex? artis: si tratta di un ablativo come gentis
artis: si tratta di un ablativo come vocabulo artis: si tratta di un genitivo come gentis vocabulo: si tratta di un ablativo come natione.
Omnibus incutiens blandum per pectora amorem Efficis ut cupide generattim saecla propagent
Il soggetto del verbo propagent è:
saecla
venus
cupide generatium.
Omnibus incutiens blandum per pectora amorem Efficis ut cupide generattim saecla propagent
Il soggetto della frase è:
saecla
venus cupide generatium.
chi è più specista tra Cicerone Lucrezio e Seneca Seneca Cicerone Lucrezio tutte e tre le risposte.
quae..quae /neque...neque/ fera ...moenera /denique...fluviosque rime ripetizioni omoteleuti allitterazioni.
Le religioni sono per gli antropologi Delle cornici interpretative Delle cornici teologiche Delle categorie metafisiche impossibili da definire Delle visioni del mondo impossibili da definire .
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