Secondo gli studi più recenti, la letteratura cinese moderna inizia:
Nel primo decennio del XX secolo
Con il movimento del Quattro Maggio 1919
Nell'ultimo decennio del XIX secolo
A partire dalla metà del XIX secolo.
Quale delle seguenti affermazioni su Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan) NON è corretta? Rappresenta un regno in cui le donne detengono il potere e gli uomini sono sottomessi
È un romanzo femminista
Come il Sogno della camera rossa (Honglou meng), attribuisce una grande importanza alla rappresentazione del mondo femminile
Fu pubblicato nel XIX secolo.
Quale delle seguenti affermazioni su Sei racconti di una vita irreale (Fusheng liuji) NON è corretta? Fu pubblicato XIX secolo
È un romanzo di Shen Fu È scritto in lingua classica
Il testo che ci è pervenuto è diviso in quattro capitoli.
Quale delle seguenti affermazioni sul protagonista di Parole semplici di un vecchio contadino (Yesou puyan) NON è corretta? È dotato di uno straordinario vigore sessuale
Attraverso i suoi seguaci, la sua influenza sarà estesa anche sull'Europa
Eccelle nelle arti marziali
È un cavaliere errante che non condivide i valori confuciani.
La vicenda dei personaggi di Zhou Jin e Fan Jin narrata all'interno di un capitolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) letto durante il corso
mette in luce: La difficoltà di superare gli esami imperiali per le persone di umili origini
La tendenza dei letterati virtuosi a cercare la via dell'eremitismo, rifiutando gli incarichi pubblici
L'impossibilità di ottenere un incarico pubblico per le persone talentuose ma povere
La meritocrazia vigente nel sistema degli esami imperiali.
Il letterato presentato nel primo capitolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi): Non ambiva ad ottenere un incarico statale
Non condivideva il sistema di valori del confucianesimo
Era un confuciano ortodosso in tutti gli aspetti
Aspirava ad un incarico statale ma non riuscì mai ad ottenerlo.
Il ritardo nella pubblicazione è una caratteristica tipica: Dei romanzi commerciali
Delle novelle (huaben)
Dei romanzi dei letterati
Dei romanzi del XVIII secolo.
La prima edizione conservatasi di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) risale a: Metà del XVIII secolo, circa vent'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto
Inizio XIX secolo, circa cinquant'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto
Inizio XIX secolo, circa vent'anni dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto
Metà del XVIII secolo, subito dopo il periodo in cui il romanzo fu scritto.
Quale delle seguenti affermazioni sull'autore di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) NON è corretta? Scrisse il suo capolavoro prima di quando Cao Xueqin scrisse il Sogno della camera rossa (Honglou meng)
È Wu Jingzi
Ebbe una carriera di successo
Visse nel XVIII secolo.
Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) può essere definito, nel complesso, come un romanzo: Storico Filosofico-religioso Autobiografico Satirico.
Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) esercitò una notevole influenza: Sui romanzi di critica sociale del periodo tardo Qing
Sul Sogno della camera rossa (Honglou meng)
Sulla prosa autobiografica del periodo tardo Qing
Su Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan).
Nel complesso, l'autore di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) mostra: Di credere nella possibilità di rigenerare i letterati confuciani
Di NON credere nella possibilità di migliorare la società e la morale
Di NON credere nella possibilità di rigenerare i valori confuciani
Di credere alla possibilità di migliorare la società e la morale.
L'espressione "storie non ufficiali" (waishi) contenuta all'interno del titolo di Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) si riferisce: Al fatto che Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è un romanzo storico
Al fatto che Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è un romanzo autobiografico non ufficiale
Agli aneddoti riguardanti la vita privata di personaggi noti che venivano registrati nelle storie dinastiche
Agli aneddoti riguardanti la vita privata di personaggi noti che circolavano in maniera informale.
Quale dei seguenti aspetti rappresenta un'importante innovazione introdotta da Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) rispetto agli altri grandi
romanzi dei letterati del tempo? La scelta di dare grande risalto alla vita dei letterati
L'adozione della lingua vernacolare
L'abbandono della divisione in capitoli
L'assenza di una trama centrale.
Quale delle seguenti affermazioni su Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) NON è corretta? Rivela una struttura narrativa aneddotica
Non presenta una trama unica
Presenta un narratore onnisciente
Critica la classe dei letterati confuciani.
Il finale del romanzo Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) suggerisce che: Non vi è alcuna speranza che i valori confuciani possano sopravvivere
I valori confuciani possano sopravvivere presso classi sociali diverse da quella dei letterati
I valori confuciani debbano sopravvivere presso la classe sociale dei letterati
La speranza che i valori confuciani possano sopravvivere dipende dalla buona volontà delle nuove generazioni di letterati.
Alla fine del romanzo Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi), il tempio confuciano ricostruito da alcuni letterati virtuosi nei capitoli centrali appare: Nel pieno dell'attività Poco frequentato Del tutto identico a come era stato lasciato In rovina.
A differenza del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi): Non contiene lunghi passaggi poetici
Offre elementi di critica sociale
Fu pubblicato decenni dopo la comparsa della prima versione manoscritta
Presenta una trama unitaria.
Oggetto della critica proposta da Storie non ufficiali dei letterati (Rulin waishi) è: Il confucianesimo I valori tradizionali della classe dei letterati
L'élite del tempo
Il mondo maschile.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Zheng rimprovera il figlio Jia Baoyu perché: Si dedica alla lettura delle poesie anziché dei classici
Si rifiuta ostinatamente di assumere l'incarico di funzionario cui è destinato un giovane della sua età e del suo status sociale
Trascorre più tempo con la fidanzata che studiando
Ha ottenuto pessimi voti a scuola.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, lo specchio magico regalato da un monaco a Jia Rui: Riflette i desideri che chi lo guarda prova nella sua mente
Riflette da un lato l'immagine di uno scheletro, e dall'altra quella dell'amata Qin Zhong
Simboleggia il rapporto tra amore e morte
Incarna la visione taoista del desiderio.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, si suggerisce che Jia Baoyu: Abbia una relazione omoerotica con l'attore Jiang Yuhan
Non abbia mai avuto un rapporto omoerotico
Non sia interessato ad avere rapporti omoerotici
Abbia una relazione omoerotica con il cugino Qin Zhong.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Baoyu rifiuta di fermarsi a riposare nella camera del marito della
cugina Qin Keqing perché: Appare turbato dall'arredamento maschile della camera
Non vuole approfittare della sua ospitalità
Teme le pretese che potrebbero sorgere nei suoi confronti in cambio dell'ospitalità ricevuta
Sostiene di odiare quell'uomo.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, la fata Disincanto sostiene che Jia Baoyu è affetto da: Una mancanza di desideri fisici
Una lussuria della mente
Una mancanza di desideri spirituali
Una lussuria del corpo.
In un episodio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) letto durante il corso, Jia Baoyu: Impara a far l'amore durante una festa grazie alle cugine Lin Daiyue Xue Baochai
Impara a far l'amore in sogno con la cugina Lin Daiyu e mette in pratica quanto appreso al risveglio con l'altra cugina favorita, Xue Baochai
Impara a far l'amore in sogno con la cugina Qin Keqing e mette in pratica quanto appreso al risveglio con una cameriera
Impara a far l'amore durante una festa grazie al cugino Qin Zhong.
Alla luce dell'episodio del primo incontro tra Jia Baoyu e Lin Daiyu nel Sogno della camera rossa (Honglou meng), si può rilevare che Baoyu concepisce
l'amore come: La massima forma di godimento possibile
Una condanna per l'essere umano
Un sentimento non paritario
Una forma di identificazione.
Nella seconda parte del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu sposa: Lin Daiyu, contro la sua volontà
Xue Baochai, contro la volontà della nonna
Lin Daiyu, che lui amava
Xue Baochai, per volontà della nonna.
Nel finale del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu: Diventa un importante funzionario Cambia sesso Si fa monaco Si suicida.
Quale delle seguenti affermazioni sul Giardino della Grande Vista (Daguan yuan) descritto all'interno del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON è
corretta? Viene ritrovata al suo interno un'immagine pornografica
È un luogo immacolato di purezza adolescenziale
Jia Baoyu è l'unico maschio che abita al suo interno
Costituisce per Jia Baoyu un rifugio che gli permette di ritardare l’ingresso nel mondo adulto.
Alla luce dello svolgimento e del finale del Sogno della camera rossa (Honglou meng), alcuni critici hanno commentato che Jia Baoyu ha ottenuto: Il distacco attraverso l'attaccamento
Il piacere attraverso la sofferenza
La sofferenza attraverso il piacere
L'attaccamento attraverso il distacco.
Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è stato tradizionalmente interpretato come un romanzo: Erotico
Filosofico buddhista
Fantastico-comico
Didascalico confuciano.
Commentando il Sogno della camera rossa (Honglou meng), Zhiyanzhai ne propose un'interpretazione: Filosofica
Moralistica
Fantastico-comica
Autobiografica.
La prima edizione a stampa del Sogno della camera rossa (Honglou meng) era divisa in: 100 capitoli
40 capitoli
120 capitoli
80 capitoli.
La prima edizione a stampa del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu pubblicata: Nel 1791
Nel 1754
Nel 1771
Nel 1804.
Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu scritto: A metà del XVIII secolo
Alla fine del XVII secolo
Alla fine del XVIII secolo
A metà del XVII secolo.
Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) era diviso in: 120 capitoli
80 capitoli
40 capitoli
100 capitoli.
Il più noto commentatore del manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) fu: Li Zhi
Liaozhai
Zhiyanzhai
Jin Shengtan.
Quale delle seguenti affermazioni sulla pietra di cui si parla all'inizio del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON è corretta? Si reincarna in un bambino che nasce con un pezzo di giada in bocca
Contiene l'incisione del testo del romanzo stesso
Fu raccolta da un monaco buddhista e da un prete confuciano
Fu scartata da una divinità cosmogonica.
Il primo manoscritto del Sogno della camera rossa (Honglou meng) si intitolava: Storia di una pietra (Shitou ji)
Sogno della camera rossa (Honglou meng)
Le radici del desiderio (Qing geng)
Destini di fiori allo specchio (Jinghua yuan).
Quale dei seguenti personaggi del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON rappresenta un ibrido di femminilità e mascolinità? Wang Xifeng
Qin Zhong
Lin Daiyu
Jia Baoyu.
Quale dei seguenti aspetti del Sogno della camera rossa (Honglou meng) NON trova un importante precedente nel Jin Ping Mei? L'idealizzazione dell'amore
La rappresentazione dei rapporti tra un personaggio maschile ed una serie di personaggi femminili
La descrizione della famiglia e della società
La scelta di dare grande risalto al mondo femminile.
Il protagonista del Sogno della camera rossa (Honglou meng), Jia Baoyu, è figlio: Della saggia Madre Jia
Dell'astuta e potente Wang Xifeng
Dell'austero confuciano Jia Zheng
Del libertino caduto in disgrazia Jia She.
Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è riconducibile alla categoria dei romanzi: Di costume Erotici Cavallereschi Storici.
Cao Xueqin: Fu senza dubbio l'autore degli ultimi 20 capitoli del Sogno della camera rossa (Honglou meng)
Nacque ricco e morì povero
Fu senza dubbio l'autore dei primi 100 capitoli del Sogno della camera rossa (Honglou meng)
Nacque povero e morì ricco.
Secondo Jia Baoyu: Gli uomini sono esseri puri e le donne sono impure
Sia gli uomini che le donne sono esseri puri
Né gli uomini né le donne sono esseri puri
Le donne sono esseri puri e gli uomini sono impuri.
Il Sogno della camera rossa (Honglou meng) è: Un romanzo di Cao Xueqin
Un romanzo del XVII secolo
Un romanzo storico
Un romanzo anonimo.
Quale delle seguenti affermazioni su Jia Baoyu NON è corretta? Si ribella all'ideale di mascolinità del letterato confuciano incarnato dal padre
Si ribella all'ideale di mascolinità dello studente libertino incarnato dai cugini
Non accetta l'idea di diventare adulto
Non accetta l'idea di diventare vecchio.
Il titolo del romanzo Sogno della camera rossa (Honglou meng) si riferisce a: Un sogno fatto da una pietra all'inizio del romanzo
Un sogno fatto dal protagonista durante un soggiorno nel palazzo imperiale
Una parabola buddhista in cui si equipara la vita ad un sogno
Un sogno erotico del protagonista.
Quale delle seguenti affermazioni su Lin Daiyu, personaggio femminile del Sogno della camera rossa (Honglou meng), NON è corretta? Conobbe Jia Baoyu in un'esistenza precedente
Aveva un "debito di lacrime" con Jia Baoyu
Sposerà Jia Baoyu nella seconda parte del romanzo
Era parente di Jia Baoyu.
La storia amorosa al centro del Sogno della camera rossa (Honglou meng) si configura come: Una relazione di coppia tra due uomini
Un triangolo tra un uomo e due donne
Una relazione di coppia tra un uomo e una donna
Un triangolo tra una donna e due uomini.
Quale grande romanzo Ming ha funto da modello al Sogno della camera rossa (Honglou meng)? Jin Ping Mei
Romanzo dei Tre regni (Sanguo yanyi)
Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan)
Viaggio in Occidente (Xiyou ji).
Quale dei seguenti aspetti NON costituisce un'importante differenza tra il romanzo Ming e i romanzi dei letterati di epoca Qing? L'eventuale legame con cicli orali e tradizioni letterarie precedenti
La velocità con cui scorre l'azione nel corso della narrazione
Il rapporto con il mondo della stampa
La struttura formale dei testi.
A partire dalla seconda metà del XVII secolo si delinea una divisione sempre più netta tra: Il romanzo di costume e quello erotico
Il romanzo fantastico e quello realistico
Il romanzo dei confuciani e quello dei letterati
Il romanzo commerciale e quello dell'élite.
NON fanno parte della categoria dei romanzi commerciali: I romanzi militari
I romanzi di talenti e bellezze (caizi jiaren)
I romanzi di cappa e spada (wuxia)
I romanzi di costume.
Quando fioriscono i romanzi dei letterati? Nel XVI secolo
Nel XVIII secolo
Nel XVII secolo
Nel XIX secolo.
Quale delle seguenti affermazioni sui romanzi dei letterati NON è corretta? Sono slegati dal fine commerciale
Sono destinati a un pubblico di letterati
Sono scritti da letterati
Sono scritti in cinese classico.
Nel finale del racconto di Pu Songling “Lianxiang" letto durante il corso: Il protagonista maschile sposa uno spirito-volpe e si libera del fantasma che lo corteggiava
Il protagonista maschile muore a causa della persecuzione demoniaca da parte di uno spirito-volpe
Il protagonista maschile muore a causa della persecuzione demoniaca da parte di un fantasma
Il protagonista maschile sposa uno spirito-volpe ed un fantasma.
Il personaggio di Lianxiang, protagonista dell'omonimo racconto di Pu Songling letto durante il corso, ricorda la protagonista femminile: Della "Storia della signorina Ren" (Ren shi zhuan)
Della "Storia di Li Wa" (Li Wa zhuan)
Della novella (huaben) su Du Shiniang
Della "Storia di Yingying" (Yingying zhuan).
Quale delle seguenti affermazioni sul racconto di Pu Songling “Lianxiang" letto durante il corso NON è corretta? Lianxiang, pur essendo uno spirito-volpe, non mette in pericolo la vita dell'uomo di cui si era innamorata
La signorina Li, pur essendo un fantasma, non mette in pericolo la vita dell'uomo di cui si era innamorata
La signorina Li accusa Lianxiang di essere uno spirito-volpe
Lianxiang è gelosa della signorina Li.
Nel racconto di Pu Songling “Il dipinto murale” (Huabi) letto durante il corso: Si suggerisce che il desiderio umano ha il potere di alterare la realtà
Un uomo fa l'amore con la monaca rappresentata in un dipinto affrescato su una parete
Un monaco entra all'interno di un dipinto affrescato su una parete
Si suggerisce la possibilità di integrazione del soprannaturale all'interno della famiglia umana.
Nel racconto di Pu Songling “Qingfeng” letto durante il corso: Una creatura soprannaturale viene integrata all'interno di una famiglia umana
Un essere umano viene integrato all'interno di una famiglia di creature soprannaturali
Un uomo viene chiamato a processo nell'oltretomba per aver provocato la morte di uno spirito-volpe
Uno spirito-volpe viene chiamato a processo nell'oltretomba per aver provocato la morte di un uomo.
I commenti offerti da Pu Songling alla fine dei suoi racconti si rifanno al modello di: Feng Menglong
Sima Qian
Confucio
Li Yu.
Pu Songling tenta, nella sua narrativa, di: Definire chiaramente i confini tra l'umano e il soprannaturale
Negare l'esistenza del soprannaturale
Suggerire che gli amori tra esseri umani e creature soprannaturali sono sempre destinati al fallimento
Naturalizzare il soprannaturale all'interno del mondo umano.
Quale delle seguenti affermazioni sulla raccolta Ciò di cui il Maestro non parlava (Zi bu yu) NON è corretta? Apparve nel XVIII secolo
Comprende racconti in lingua classica che, a differenza di quelli di Pu Songling, escludono la tematica del soprannaturale
L'autore è Yuan Mei
Si rifà, nel titolo, ad una frase di Confucio.
I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) furono scritti: Tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo
Tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo
Nei decenni centrali del XV secolo
Nei decenni centrali del XIX secolo.
Nel racconto di Pu Songling “La concubina maschio” (Nan jie): L'aspetto della "stranezza" non riguarda il soprannaturale
Si suggerisce la possibilità di integrazione del soprannaturale all'interno della famiglia umana
Una donna acquista un bambino che si rivela essere una bambina
Un uomo acquista una fanciulla che si rivela essere uno spirito-volpe.
Quale delle seguenti affermazioni sulla “Storia di Jiaoniang e Feihong” (Jiao Hong ji) NON è corretta? Ha, tra i personaggi principali, un'astuta cameriera
È scritta in lingua vernacolare
È ispirata alla "Storia di Yingying" (Yingying zhuan)
Risale al periodo Yuan.
Una tematica fondamentale all'interno delle Nuove storie per spuntare la candela (Jiandeng xinhua) è quella: Del soprannaturale
Della liberazione buddhista dal desiderio
Dei cavalieri erranti
Degli amori tra studenti e cortigiane.
Quale tra i seguenti fattori contribuì in maniera decisiva alla rinascita del racconto in lingua classica nel XVII secolo? La produzione della Biblioteca completa in quattro sezioni (Siku quanshu)
La canonizzazione dei Quattro grandi romanzi Ming
La fioritura della novella (huaben) e del romanzo a cavallo tra Ming e Qing
La ristampa dei Resoconti completi del regno
della Grande tranquillità (Taiping guangji).
I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) sono una raccolta: Di racconti in lingua classica
Di racconti in lingua vernacolare
Di storie di miracoli buddhiste in lingua classica
Di novelle (huaben) in lingua vernacolare.
I Racconti fantastici dello studio di Liao (Liaozhai zhiyi) furono scritti da: Più autori anonimi
Un autore anonimo
Pu Songling
Feng Menglong.
Qual è una delle maggiori innovazioni che Pu Songling apporta alla narrativa in lingua classica? La descrizione delle dinamiche familiari sul modello del romanzo di costume
La divisione dei racconti in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)
La divisione dei racconti in capitoli
La descrizione di amori soprannaturali sul modello dei chuanqi di epoca Tang.
La Biblioteca completa in quattro sezioni (Siku quanshu) è: Una biblioteca fondata in epoca Qing
Una raccolta di testi pubblicata sotto l'imperatore Qianlong
Una biblioteca situata a Pechino
Una raccolta di testi manoscritta.
Nella novella (huaben) di Li Yu letta durante il corso, quale/i dei tre personaggi maschili protagonisti del trio omoerotico è descritto come bisessuale? I due proprietari del negozio, Jin e Liu, che fanno da "mariti" al giovane Quan
Nessuno dei tre
Il giovane Quan, che fa da "moglie" ai due proprietari del negozio, Jin e Liu
Tutti e tre.
Nella novella (huaben) di Ling Mengchu letta durante il corso, qual è il tema in comune tra la storia introduttiva (ru hua) e le due storie principali (zheng
hua)? Lo sfruttamento delle cortigiane da parte delle tenutarie dei bordelli nel periodo Ming
I giovani uomini come seduttori di donne sposate
Il contenimento del pericolo idraulico posto dalle acque del Lago occidentale
Le monache come portatrici di occasioni di tentazione.
Quale dei seguenti aspetti NON è in comune tra le due storie raccontate nella novella (huaben) di Ling Mengchu letta durante il corso? Lo stato civile delle protagoniste femminili
L'insorgere di un conflitto tra il desiderio individuale e la morale sociale
La reazione delle protagoniste femminili all'inganno subito
La professione della persona che ha architettato l'inganno contro le protagoniste femminili.
Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso, qual è il tema in comune tra storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)? Le modalità di ammissione di nuovi studenti all'Accademia nazionale
L'invasione giapponese della Corea guidata da Hideyoshi
Il contenimento del pericolo idraulico posto dalle acque del Lago occidentale
Lo sfruttamento delle cortigiane da parte delle tenutarie dei bordelli nel periodo Ming.
Quale dei seguenti testi rappresenta un modello per il luogo comune narrativo della storia d'amore tra uno studente ed una cortigiana che si rileva nella
novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso? Storie sul bordo dell'acqua (Shuihu zhuan)
"Storia di Yingying" (Yingying zhuan)
"Storia di Li Wa" (Li Wa zhuan)
"Storia di Li Zhangwu" (Li Zhangwu zhuan).
Quale delle seguenti affermazioni sulla novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso NON è corretta? Funse da ispirazione a diverse commedie
È ispirata ad una storia vera
È un adattamento di un racconto in lingua classica
È scritta prevalentemente in lingua classica.
Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso si rileva una convergenza tra l'ideologia romantica e quella: Confuciana
Mercantile
Cavalleresca
Taoista.
Nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso: Uno spirito-volpe porta alla rovina un giovane studente
Un giovane studente porta alla rovina uno spirito-volpe
Un giovane studente porta alla rovina una cortigiana
Una cortigiana porta alla rovina un giovane studente.
Chi sono i due "eroi romantici" che si riconoscono reciprocamente come tali nella novella (huaben) su Du Shiniang letta durante il corso? Du Shiniang e l'amico di Li Jia, Liu Yuchun
Li Jia e la tenutaria del bordello
Li Jia e lo studente Sun Fu
Du Shiniang e Li Jia.
Quale delle seguenti affermazioni su Feng Menglong NON è corretta? Nelle sue novelle (huaben) si rivolgeva ad un pubblico di intellettuali
Non superò gli esami imperiali
Produsse una raccolta di poesie erotiche
Fu un lealista della dinastia Ming.
Quale fu il periodo d'oro della novella (huaben)? Dagli anni '20 agli anni '60 del XVII secolo
Dagli anni '20 agli anni '90 del XV secolo
Dagli anni '20 agli anni '60 del XVI secolo
Dal XV al XVIII secolo.
Quale delle seguenti affermazioni su Feng Menglong come autore di novelle (huaben) NON è corretta? Riscosse un grande successo commerciale
Scrisse quasi tutte le novelle inserite nelle sue raccolte
Pubblicò le sue raccolte nel periodo tardo Ming
Riscrisse in vernacolo alcuni racconti in lingua classica.
Quale delle seguenti raccolte di novelle (huaben) NON è di Feng Menglong? Parole normali per ammonire il mondo (Jing shi tong yan)
Parole durevoli per risvegliare il mondo (Xing shi heng yan)
Storie straordinarie da far battere la mano sul tavolo (Pai an jing qi)
Storie antiche e moderne (Gujin xiaoshuo).
La raccolta Spettacoli curiosi antichi e moderni (Jingu
qiguan) si presenta come una selezione di novelle (huaben) di: Feng Menglong
Li Yu
Xi Langxian e lo Studioso in ritiro Aina
Feng Menglong e Ling Mengchu.
Li Yu pubblicò le sue novelle (huaben): Nel periodo tardo Ming
All'inizio dei Ming
All'inizio dei Qing
Nel periodo tardo Qing.
Quale delle seguenti caratteristiche presenti in alcune novelle (huaben) di Li Yu costituisce una novità per il genere? La suddivisione in capitoli
L'uso di tradurre in vernacolo dei racconti in lingua classica trasformandoli in novelle (huaben)
La suddivisione in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)
L'uso di rivolgersi direttamente al pubblico, alla maniera dei cantastorie.
Nella novella (huaben) di Feng Menglong sulla Dama bianca, qual è il tema in comune tra storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)? La pericolosità della bellezza femminile
La rinuncia buddhista ai piaceri dei sensi
Il contenimento di un pericolo
L'acqua come elemento positivo.
Quale delle seguenti caratteristiche della novella (huaben) NON si ritrova per la prima volta nelle raccolte di Feng Menglong? La vicinanza al mondo dell'editoria commerciale
L'uso della lingua vernacolare
La suddivisione in storia introduttiva (ru hua) e storia principale (zheng hua)
L'uso di rivolgersi direttamente al pubblico, alla maniera dei cantastorie.
Nella novella (huaben), la storia introduttiva (ru hua): Non ha alcuna relazione con la storia principale (zheng hua)
Suggerisce la trama della storia principale (zheng hua)
Suggerisce il tema della storia principale (zheng hua)
Introduce i personaggi della storia principale (zheng hua).
Quale delle seguenti affermazioni sulla novella (huaben) NON è corretta? Deriva dai canovacci dei cantastorie
Utilizza storie già trattate in precedenza nel teatro e nel racconto in lingua classica
Mostra affinità retoriche con l'arte dei cantastorie
Il nome del genere significa “base della storia”.
Nelle novelle (huaben) che Patrick Hanan ha classificato come appartenenti ad un periodo mediano, quale evoluzione si rileva rispetto alle novelle più
antiche? La tendenza a trattare maggiormente il tema del soprannaturale
La tendenza a creare cornici moralistiche
La tendenza a riscrivere storie tragiche inserendo il lieto fine
La tendenza a suddividere il testo in capitoli.
Nel finale del romanzo Jin Ping Mei: Il figlio di Ximen Qing si fa monaco
Pan Jinlian viene uccisa da Wu Song
I personaggi principali fanno voto di castità
Ximen Qing muore dopo un'overdose di un afrodisiaco.
Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Jin Ping Mei NON è corretta? Si concentra sulla famiglia e sulla società Si ispira a vicende raccontate in un romanzo precedente
Fu pubblicato nel XVII secolo
Non è il prodotto della creazione originale di un unico autore.
In un episodio del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) letto durante il corso, qual è la reazione di Buddha quando gli viene riferito che i suoi discepoli
avevano richiesto una tangente per la consegna delle sacre scritture ai pellegrini? Convoca i suoi discepoli e li rimprova per il gesto meschino
Difende i suoi discepoli affermando che le sacre scritture non andrebbero consegnate gratuitamente
Giustifica i suoi discepoli affermando che la tangente richiesta sarebbe servita a costruire un nuovo tempio buddhista
Tace per l'imbarazzo.
In un episodio del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) letto durante il corso, qual è la reazione del monaco Tripitaka di fronte all'offerta sessuale che gli
viene rivolta? Rifiuta senza esitare
Inizia a tremare
Accetta senza esitare
Lancia un anatema contro chi gli ha rivolto l'offerta.
Secondo l'interpretazione del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) avanzata da Li Zhi, gli ostacoli che i pellegrini incontrano lungo il loro cammino
rapprestano: I demoni
Il male
I desideri
Le illusioni.
Quale dei seguenti personaggi del romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) è il più avanzato spiritualmente? Il monaco Tripitaka
Il Porcellino (Zhubajie)
Lo Scimmiotto Sun Wukong
Il Monaco Sabbioso (Shawujing).
Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Viaggio in Occidente (Xiyou ji) NON è corretta? Non è la creazione originale di un singolo autore
Si basa su un resoconto di viaggio
Ha come protagonista il monaco Tripitaka
È ambientato durante la dinastia Tang.
In un episodio del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) letto durante il corso, qual è la ragione per cui la missione di Yang Zhi fallisce? Il governatore non aveva prestato ascolto ai piani originari di Yang Zhi
Yang Zhi non aveva sospettato che i venditori di vino potessero drogarlo
Il governatore aveva rifiutato di assegnare a Yang Zhi dei funzionari che lo accompagnassero nell'impresa
Yang Zhi aveva organizzato male l'impresa.
In un episodio del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) letto durante il corso, qual è la reazione del capobanda Chao Gai di fronte alla violenta
incursione di uno sconosciuto sul luogo dove stava organizzando un colpo in segreto assieme ad altri banditi? Lo fa incatenare per una notte e l'indomani, notato un pentimento, lo perdona
Scoperto che si trattava di un amico d'infanzia, lo accoglie e lo nomina suo vice
Lo accoglie e lo ammette a partecipare ai piani segreti
Lo uccide.
Quale dei seguenti valori o caratteristiche NON rientra nell'ideologia cavalleresca? La capacità degli eroi di riconoscere immediatamente un loro simile
Il sentimento di lealtà tra pari
Il sentimento di lealtà verso l'imperatore
La capacità degli eroi di selezionare i loro amici sulla base del livello di istruzione.
Quale delle seguenti affermazioni sui banditi-eroi del monte Liang, protagonisti del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan), descrive meglio il
loro rapporto con il sesso? Praticano il sesso, ma soltanto tra di loro, e non con le mogli
Non praticano il sesso, tanto che nessuno di loro è sposato
Evitano il sesso
Amano il sesso.
Quale delle seguenti affermazioni sui banditi-eroi del monte Liang, protagonisti del romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan), NON è corretta? Sostengono generalmente di voler togliere ai ricchi ciò che essi hanno estorto ai poveri
Incarnano perfettamente un'utopia anti-autoritaria
Mostrano spesso una tendenza ad uccidere le donne
Non brillano, in linea di massima, nella virtù confuciana della pietà filiale.
In riferimento al sistema di valori alla base dell'ideologia cavalleresca, la parola "zhong" indica: Il rapporto omosociale di fratellanza che lega tra loro i cavalieri erranti
Il sentimento di lealtà tra pari
Il sentimento di lealtà verso i superiori
Il rapporto gerarchico di obbedienza che lega i cavalieri erranti ai finanziatori delle loro imprese.
Quale delle seguenti affermazioni sul romanzo Storie sul bordo dell’acqua (Shuihu zhuan) NON è corretta? Si basa sulle gesta di una banda di briganti storicamente esistita
Fu pubblicato integralmente per la prima volta alla fine del XVI secolo
Racconta vicende trattate in precedenza nella storia piana (pinghua) e nella commedia zaju
È ambientato durante la dinastia Yuan.
Il "patto omosociale" alla base dell'ideologia cavalleresca si riferisce: Ad un rapporto d'amore tra persone dello stesso sesso
Al rapporto di lealtà dei cavalieri erranti nei confronti dell'imperatore
Ad un rapporto di fratellanza tra persone dello stesso sesso
Al rapporto che lega tra loro le mogli dei cavalieri erranti.
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