Sallustio dice che " La natura ha fatto il bestiame prono" intendendo che: essendo a 4 zampe, è rivolto alla terra, quindi al corpo lo ha fatto rivolto al cielo e non alla terra nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta essendo a 4 zampe, è ben saldo nello spirito .
Il verticalismo zooantropologico di Sallustio è ispirato da: l' idealismo platonico il meccanicismo democriteo il determinismo di Leucippo nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta.
Sallustio dice che "la natura ha fatto il bestiame prono" intendendo che:
lo ha fatto a 4 zampe lo ha fatto rivolto alla terra e non al cielo lo ha fatto rivolto al corpo e non allo spirito tutte e tre le risposte a questa domanda sono giuste .
Sallustio vive: nel I sec d.c. nel II sec d.c. nel I sec a.c. nel II sec. a.c.
Sallustio è celebre per: le sue tre monografie storiche la sua sola monografia storica le sue due monografie storiche le sue quattro monografie storiche.
Lo schiacciamento isocronico è attribuito agli altri animali da: Polìstrato Lucrezio Epicuro catullo.
Sozione ritiene che: l'anima sia immortale ma, lasciato il corpo, non si può sapere dove andrà l'anima sia immortale e passi di corpo in corpo l'anima sia mortale, come gli epicurei l'anima sia immortale e alla fine si ricongiunga al lògos.
Seneca si fa vegetariano per ragioni: anzitutto filosofico-morali anzitutto salutiste anzitutto animaliste anzitutto morali.
In Seneca, ep. 108, Sozione fa una similitudine tra animali e: rocce pianeti funghi piante.
Seneca, praticando il vegetarianesimo, sente______più vivace: il suo spirito il suo fisico la sua anima il suo corpo.
Seneca interrompe il suo regime vegetariano perché proibito per legge da: Claudio Caligola Tiberio Nerone.
Il maestro neopitagorico di Seneca si chiamava: Sozione Sozzone Sorzone Sorzione.
Due animali rappresentati come simboli di ferinità da Sozione (Seneca, ep. 108) sono: leoni e avvoltoi leoni e aquile leoni e cinghiali leoni e faine.
Per Sozione (Seneca, ep. 108) non mangiare animali garantisce al saggio pitagorico: impudentia innocentia indecentia impudicitia.
Abitudine alla crudelitas è per Sozione (Seneca, ep. 108) abitudine a: la crudeltà il crudivorismo la cattiveria lo spargimento di sangue.
sanguis e cruor sono sinonimi:
no sì solo in parte impossibile da stabilire.
Seneca critica una dieta troppo varia perché: fa male alla salute fa male allo spirito fa male alla morale tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste.
La preferenza senecana per il vegetarianesimo si dirige contro____ e ____degli alimenti carnei l'eccesso; lo spreco l'eccesso; l'eleganza la necessità; la prelibatezza la penuria; la bontà.
L'animalismo di Seneca (ep. 122) si rivolge anche contro: la crudeltà degli animali in natura le condizioni degli animali selvatici la sofferenza degli animali d'allevamento tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste.
L'animalismo di Seneca (ep. 122) si rivolge anche contro: Le condizioni degli animali d'allevamento la sofferenza degli animali d'allevamento l' innaturalità delle condizioni in cui gli animali sono allevati tutte e tre le risposte sono giuste .
Il trattato sul mangiare carne che presenta analogie col passo senecano (in ep. 122) è di: Plotino Plutarco Aristarco Platone.
In Seneca (ep. 122) la_______del vitto dei crapuloni causa l'innaturalità delle condizioni di vita degli animali: povertà accettabilita reperibilità innaturalità.
In Seneca (ep. 122) la prova più schiacciante che l'ordine naturale è stato ribaltato è: la follia degli esseri umani la condanna degli animali alla cecità la prigionia degli animali la condanna degli animali all'obesità.
Gli animali per Seneca sono "specchio positivo": sempre impossibile dire dipende dalle opere prese in esame mai.
Gli animali in Seneca sono maestri di "naturalità" nel comportamento_____: alimentare artistico mentale militare.
L'ethologia è per Seneca una disciplina: scientifico-morale retorica artistica scientifica.
Il "campanello d'allarme" ignorato dagli umani nell'esempio posto da Seneca (ep. 59) è: il freddo il caldo la sete la sazietà.
Quale dei maestri dello stoicismo ha fondato l'ethologia? Panezio Cleante Posidonio Zenone.
Leggi il seguente passo estratto dalle epistole di Seneca:
"Putas utile dari tibi argumenta, per quae intellegas nobilem equum [...]?"
La parola dari è: un infinito presente passivo di do un congiuntivo presente attivo di do un congiuntivo imperfetto passivo di dare infinito perfetto attivo di dare.
Il modello principale per Virgilio nelle Georgiche è: Empedocle Lucrezio Esiodo Omero.
Le Georgiche sono un poema didascalico: in 12 libri in 10 libri in 6 libri in 4 libri.
Quanti macronuclei tematici sono contenuti nelle Georgiche: quattro cinque due tre.
La centralità della conoscenza percettivo-sensoriale è vista come pericolosa: perché marca la superiorità degli animali umani su quelli non umani nessuna delle altre risposte a questa domanda è giusta perché può allontanare animali umani e non umani perché può facilitare una visione antropocentrica della realtà.
La centralità della conoscenza percettivo-sensoriale è vista come pericolosa: Perché diminuisce il ruolo della ragione Perché può avvicinare animali umani e non umani Perché può ridimensionare una visione antropocentrica della realtà Tutte e tre le risposte sono giuste .
Tra le novità della visione orizzontalistica degli animali non umani in Lucrezio NON c'è: la coscienza di classe la coscienza degli affetti parentali la coscienza del tempo la dignità di individui.
A livello etnotassonomico le cavalle (in DRN IV, 1192 sgg.) rappresentano: gli unici quadrupedi presenti nell'elenco lucreziano gli unici animali di sesso femminile presenti nell'elenco lucreziano l'unico nome di "specie generica" tra nomi di "forme di vita" l'unico nome di "forme di vita" tra nomi di "specie generica".
Il mito dell'avversione "nevrotica" di L. all'amore fisico sarà invece: incapacità di controllare l'istinto avversione a tutto ciò che può turbare il sapiente chiaro indizio di una forte delusione amorosa voglia d'amore repressa.
La donna umana è per Lucrezio: non sempre falsa nel mostrare all'uomo il piacere sessuale che prova falsa nel mostrare all'uomo il piacere sessuale che prova più passionale di una cavalla incapace di amare.
L'idea della femmina "simulatrice" in amore è indice: di scarsa esperienza di una nevrosi in Lucrezio di una società fortemente maschile di grande esperienza.
Il "nirvana" del saggio epicureo è, per Lucrezio, osservare tutto: con cinismo con animo pacato con distacco con animo violento.
ll passo seguente si basa su una concezione fisica antica. Quale?
"Principio quantum caeli tegit impetus ingens, Inde avide partem montes silvaeque ferarum Possedere, tenent rupes vastaeque paludes
Et mare quod late terrarum distinet oras." la concezione del cielo come sfera in movimento la concezione della terra come sferica la concezione del mar mediterraneo come unico attorno alle terre la concezione della terra come piatta.
La prima prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 200 sgg.) è: l'utilità di molte parti della terra la piccolezza della terra la grandezza della terra l'inospitalità di molte parti della terra.
La seconda prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) è: l'inutilità e il pericolo per l'uomo di molti animali la mansuetudine di molti animali per l'uomo l'inutilità di molti animali per l'uomo l'utilità di molti animali per l'uomo.
Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) paragona il neonato umano a: un soldato un artigiano un marinaio un operaio.
Il creazionismo è considerato da Lucrezio come: una grande idea un'idea da stupidi un'idea poco diffusa un'idea plausibile.
Il gelo viene considerato da Lucrezio (DRN, V 218 sgg.): un prodotto atmosferico dipendente dalla temperatura nebbia un agente atmosferico che cade dal cielo pioggia fredda.
L'opera in cui Seneca enfatizza la sua posizione antropocentrica in zooantropologia è: Hercules furens Naturales Quaestiones De clementia De beneficiis.
Seneca afferma che l'essere umano occupa sulla terra la________posizione in termini di potere sulle cose della terra: prima terza seconda quarta.
Seneca rilegge il mito del Protagora: negandone le implicazioni negative per l'essere umano negandone le implicazioni positive per l'essere umano rafforzandone le implicazioni negative per l'essere umano rafforzandone le implicazioni positive per l'essere umano.
L'idea del cucciolo d'uomo privo di tutto si trova espressa nel______ platonico: Critone Cratilo Filebo Protagora.
La terza prova anticreazionista di Lucrezio (DRN, V 218 sgg.) è:
la condizione dell'essere umano da adulto la condizione dell'essere umano da neonato la condizione dell'essere umano in generale la condizione dell'essere umano adolescente.
Il mito del Protagora viene usato come cartina di tornasole per misurare: tutte e tre le altre risposte presentate sono giuste lo speciecentrismo l'antropocentrismo l'antropocentrismo speciecentrico.
Per Cicerone la "inermità" (mancanza di armi) fisica dell'essere umano è compensata da: la forza fisica la ragione e la vita sociale la ragione la vita sociale.
L'affermazione che quello umano è un animale "politico" è di: Cicerone Aristotele Epicuro Platone.
La pòlis, secondo Aristotele, basa la sua unità: sul kairós sulla túkhe sul lógos sulla foné.
Per Seneca (ben. 4, 18) la "inermità" (mancanza di armi) fisica dell'essere umano è compensata da: La forza fisica la ragione e la vita sociale la vita sociale la ragione.
Del passo seguente, quale di queste traduzioni è corretta?"Multaque nunc etiam exsistunt animalia terris" E anche ora molti animali esistono sulla Terra E anche ora molti esseri viventi esistono sulla Terra Molti animali emergono dalle terre E anche ora molti esseri viventi emergono dalla Terra.
Nel passo fondamentale dell'elogio di Epicuro emerge: Il pragmatismo lucreziano il forte antimilitarismo lucreziano antimiliatarismo, pragmatismo, venerazione di discepolo la venerazione di Lucrezio per il suo maestro.
Il mito dell'aurea aetas si trova espresso per la prima volta in: Platone Eschilo Esiodo Omero.
L'aurea aetas in Lucrezio ______ l'essere umano: riguarda non riguarda non si estende a si estende a.
La condanna della guerra in Lucrezio è: deducibile da varie osservazioni diretta esplicita assente.
Nel passo seguente: Tunc te admirabor, si contempseris etiam sordidum panem, si tibi persuaseris herbam, ub inecesse est, non pecori tantum sed homini nasci, si scieris cacumina arborum explemenutm esse ventris, in quem sic pretiosa congerimus tamquam recepta servantem.
Il verbo persuaseris: è un indicativo futuro anteriore e regge un’infinitiva è indicativo futuro anteriore e regge un’interrogativa indiretta è un congiuntivo imperfetto e regge un interrogativa indiretta è un congiuntivo imperfetto e regge un infinitiva.
Leggi i seguenti versi:
Multaque tum interiisse animantum saecla necessest
nec potuisse propagando procudere prolem.
Quale fra le seguenti traduzioni è corretta? bisogna pensare che molte generazioni di animali muoiono dunque e non possono propagarsi con una prole bisogna pensare per molti secoli gli animali siano morti dunque ma che abbiano prodotto prole propagandosi allora è logicamente necessario che molte stirpi di esseri viventi non muoiano e che così abbiano potuto costituire una prole propagandosi è necessario che molte generazioni di essere viventi siano morte a quel tempo e che non abbiano potuto costituire una prole propagandosi .
Quare etiam atque etiam maternum nomen adepta.
Terra tenet merito...
Come si deve interpretare la parola adepta?
come ablativo assoluto costruito insieme a Terra come ablativo assoluto costruito insieme a merito come participio congiunto di Terra come aggettivo di Terra.
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