01. Il principio fondamentale della metafisica di Leibniz è il linguaggio la monade il numero la ragione umana.
02. Secondo Leibniz, il mondo creato da Dio è il migliore dei mondi possibili il più antico dei mondi possibili l'ultimo dei mondi possibili il più ordinato dei mondi possibili.
03. Per quanto riguarda la prova ontologica dell'esistenza di Dio, Leibniz la accetta pienamente non se ne è mai occupato direttamente la accetta, ma a determinate condizioni la rifiuta totalmente.
04. Quale termine utilizza Leibniz per spiegare il rapporto tra la monade-anima e la materia del corpo, nonché la coesistenza di tutte unità discrete e molteplici delle monadi? L'armonia prestabilita L'ars combinatoria La teodicea La logica matematica.
05. Secondo Leibniz, le monadi non hanno né porte né finestre né naso né orecchi né ragione né torto né mani né piedi.
06. Secondo Leibniz, la monade rappresenta un punto reale e animato un punto di non ritorno un punto vuoto dell'universo un punto fisso e inanimato della realtà.
07. Secondo Leibniz, le monadi sono inseparabili separabili discernibili indiscernibili.
01. Nei confronti del razionalismo cartesiano Vico assume una posizione di radicale critica compromesso teorico convinta accettazione accettazione, subordinata al soddisfacimento di determinate condizioni.
02. Secondo Vico, chi può giungere alla vera scienza delle cose? Qualsiasi uomo L'uomo di fede Il vero filosofo Dio.
03. Secondo Vico, il criterio cartesiano dell'evidenza deriva direttamente da Dio è anche il principio basilare della sua "Scienza Nuova" riguarda solo il piano immediato della coscienza è valido per tutte le scienze.
04. I quattro autori di riferimento di Vico sono Platone, Locke, Hobbes e Spinoza Platone, Livio, Galilei e Cartesio Platone, Tacito, Bacone e Grozio Platone, Aristotele, Agostino e Ockham.
05. Secondo Vico, qual è quella forza nascosta che trascende gli avvenimenti e li indirizza verso fini superiori? L'istinto di conservazione, proprio di ogni essere vivente La volontà dei regnanti La Provvidenza divina La ragione umana.
06. Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità il passaggio dallo stato di natura agli ordini civili avviene grazie alla fantasia scienza poesia religione.
07. Secondo Vico, le tre «modificazioni» della mente umana sono senso, fantasia e ragione corpo, anima e mente senso, vista e memoria senso, intelletto e ragione.
08. Secondo Vico, la storia è una serie casuale e gratuita di avvenimenti una scienza da studiare con lo stesso metodo applicato per le scienze della natura la fedele trascrizione degli avvenimenti in ordine cronologico la realizzazione progressiva di una storia ideale.
09. Secondo Vico, nella storia ideale dell'umanità si verificano continui corsi e ricorsi corsi e percorsi corsi e trascorsi corsi e concorsi.
10. La «scienza nuova» di Vico è composta dall'unità di filosofia e filologia filologia e diritto teologia e filosofia fisica e metafisica.
11. Secondo il principio nuovo della filosofia di Vico, è possibile conoscere veramente una cosa solo quando la si pensa la si fa la si vede la si disegna.
12. Qual è la «scienza nuova» riscoperta da Vico? La fisica La storia Il diritto L'astronomia.
01. Nella formazione culturale dell'Illuminismo ha avuto un'importanza decisiva la cultura inglese la Riforma protestante la scoperta dell'America la rivoluzione industriale.
02. Con il termine deismo si indica la corrente di pensiero che si propose di elaborare una dottrina della religione rivelata della nascita degli dei del sentimento religioso della religione naturale.
03. Nell'interpretazione deistica il Cristianesimo veniva ridotto a religione ufficiale dell'Inghilterra quattro articoli di fede pochi princìpi razionali una versione più semplice dei Vangeli.
04. Secondo Hume, l'unica base certa ed affidabile della nostra conoscenza è rappresentata dalla memoria ragione percezione fede.
05. Secondo Hume, la cosa in sé non esiste esiste esiste, ma non possiamo conoscerla esiste solo in Dio.
06. Secondo Hume, la tendenza a considerare insieme le idee particolari che presentano alcuni aspetti di somiglianza è dovuta alla ragione all'abitudine alla fede al metodo cartesiano.
07. Secondo Hume, tempo e spazio, io e anima sono delle idee innate che si ritrovano in ogni uomo non sono altro che nomi derivano direttamente da Dio sono i fondamenti della nostra conoscenza.
08. Secondo Hume, il principio di causalità ci permette di prevedere lo svolgimento degli eventi è il premio per la vera ed incondizionata fede in Dio costituisce il fondamento di ogni conoscenza scientifica non presenta alcun carattere di oggettività e di necessità.
01. Secondo Hume, la ragione è subordinata alla vera fede deriva direttamente da Dio è la sovrana delle passioni è la schiava delle passioni.
02. Secondo Hume, il fondamento della vita morale è la fede sono le passioni è il sentimento è la ragione.
03. Secondo Hume, la prova logico-ontologica dell'esistenza di Dio è accettabile solo ad alcune condizioni costituisce la migliore prova per dimostrare l'esistenza di Dio è assolutamente priva di fondamento non ha bisogno di ulteriori dimostrazioni.
04. Secondo Hume, il principio della vita morale consiste nella antipatia fedeltà ragione simpatia.
05. Secondo Hume, il criterio per la valutazione empirica dei meriti e delle azioni morali è rappresentato dall'interesse e dall'utilità per i singoli uomini dall'interesse e dall'utilità per la vita sociale dal numero crescente di fedeli della Chiesa d'Inghilterra dalla riduzione del numero di poveri.
06. Secondo Hume, la teologia è pienamente conoscibile e comprensibile per l'uomo costituisce la base di ogni conoscenza scientifica è al di là e al di sopra delle possibilità conoscitive del nostro intelletto è interamente falsa.
07. Secondo Hume, il fondamento "naturale" delle religioni positive risiede nel sentimento nella ragione nella rivelazione divina nella fede.
01. La concezione della storia degli illuministi può essere definita finalistica reazionaria provvidenzialistica progressista.
02. Gli Illuministi ritengono che la storia non sia conoscibile dall'uomo rappresenti la progressiva realizzazione del piano divino sia fatta interamente e soltanto dagli uomini sia caratterizzata da necessità e finalità trascendenti.
03. Dal punto di vista politico, l'Illuminismo si traduce essenzialmente nel colonialismo nell'egualitarismo, nel cosmopolitismo e nel pacifismo nell'autoritarismo nel socialismo.
04. Gli Illuministi considerano la Chiesa come la vera comunità dei fedeli la custode della Rivelazione divina l'incarnazione concreta e visibile dell'autorità, del privilegio e dell'oscurantismo l'incarnazione concreta e visibile della bontà e giustizia divina.
05. Gli Illuministi propugnano un ritorno alla virtù natura fede ragione.
06. La particolare concezione della filosofia che si diffonde nel "secolo di lumi" rispecchia la rigidità sistematica delle vecchie metafisiche offre una sintesi originale ed efficace di Platone ed Aristotele sottopone a una critica spregiudicata e sferzante tutta la cultura tradizionale si pone al servizio della fede e della morale cristiane.
07. Agli occhi degli Illuministi, il cartesianesimo rappresenta l'espressione emblematica della metafisica e della filosofia sistematica il presupposto di ogni riflessione sull'uomo e su Dio la filosofia di riferimento in ogni indagine scientifica la perfetta espressione del "secolo di lumi".
08. Il concetto di ragione che ispira l'Illuminismo deriva da Aristotele dalla tradizione filosofica inglese dalla filosofia razionalistica francese dalla tarda Scolastica.
09. Gli Illuministi considerano il Medioevo come il connubio perfetto di ragione e fede il presupposto storico e scientifico della rivoluzione scientifica moderna un periodo di oscurantismo, se non proprio di barbarie il momento più alto raggiunto dalla ragione umana.
10. L'Illuminismo si caratterizza come un fenomeno essenzialmente tedesco italiano inglese francese.
11. La caratteristica principale dell'Illuminismo risiede nella profonda e convinta fiducia nella cultura tolleranza ragione fede.
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