La parola estetica deriva dalla parola greca αἴσθησις che significa Sensazione Sentimento arte Bellezza.
Nel libero gioco sono implicati sensibilità e intelletto immaginazione e intelletto immaginazione e sensibilità immaginazione e ragione.
L'Analitica del bello è composta da quantità, qualità, relazione e temporalità verità spazialità modalità .
Quale tra questi è un giudizio sul piacevole detesto i capperi questa penna scrive bene la rosa è bella 2+2 fa 4.
Il giudizio di gusto è soggettivo privato oggettivo soggettivo universale .
Il Gemeinsinn è il conformismo l'universalità l'accordo il senso comune .
Il genio produce un'opera insensata piacevole originale ed esemplare buona.
L'elemento sovrasensibile nel sensibile è ciò che la filosofia critica chiama
intelletto immaginazione fantasia ragione.
Emilio Garroni definisce l'estetica filosofia mediale filosofia non-speciale.
La qualità principale della sensibilità umana è la sua capacità di restituire una conoscenza completa e oggettiva il suo essere legata all'intelletto il suo essere interfacciata con l'immaginazione la sua illimitata apertura allo stimolo.
Con estetica si intende la filosofia dell'arte la dottrina del bello una riflessione sulle qualità e le prestazioni della sensibilità umana una disciplina volta alla cosmesi e alla cura del corpo.
La parola estetica nasce con il filosofo tedesco Baumgarten che pubblicò il trattato Aesthetica nel
1750 1781 1900 1790.
Estetica. Uno sguardo-attraverso, oltre a essere un'introduzione all'estetica è un lavoro sulla filosofia di
Schiller Kant Baumgarten Heghel.
Per Montani le tre attività dell'immaginazione sono
riproduttiva, produttiva, elaborativa riproduttiva, produttiva, normativa riproduttiva, produttiva, interattiva riproduttiva, produttiva, memorativa.
La sfera pubblica è costituita Dai critici e dagli inventori Dai critici e dagli spettatori Dagli attori e dagli inventori Dagli attori e dagli spettatori.
Su quale senso poggia la facoltà di giudizio Gusto Tatto Udito vista.
La riflessione di Arendt prende le mosse dalla questione lasciata aperta da Kant
Sulla socievolezza dell'essere umano Sulla libertà Sul concetto di Dio Sull'opera d'arte.
Hannah Arendt dà una lettura politica di quale delle opere di Kant
Critica della Ragion Pura Metafisica dei Costumi Critica della Facoltà di Giudizio Critica della Ragion Pratica.
L'originalità dell'artista per Arendt dipende dal suo farsi comprendere
Dai suoi contemporanei Da chi vedrà le sue opere nei secoli successivi Dagli altri artisti Da coloro che non siano artisti.
Nella teoria del giudizio politico Arendt afferma “bisognosi di socialità anche per”
Parlare Sognare Amare Pensare.
Le massime del comune intelletto umano sono 1) pensare da sé; 2) pensare mettendosi al posto di ciascun altro e la terza?
Pensare sempre in accordo con se stessi Pensare in modo giusto Pensare in accordo con il prossimo Pensare in maniera autonoma.
Il principio trascendentale della pubblicità recita così “Tutte le azioni relative al diritto di altri uomini, la cui massima non è conciliabile con la pubblicità sono Illegali Impossibili Ingiuste Necessarie.
Le lezioni di Arendt su Kant sono del 1970 1770 1870 1950.
Hannah Arendt in Vita Activa riflettendo sull'importanza dell'apparenza anche negli oggetti di uso comune, afferma che tutto ciò che ha una forma ed è visto è O bello o brutto o un che di intermedio Un che di intermedio Bello Brutto.
Con il termine Vita Activa Arendt designa tre fondamentali attività umane: l'attività lavorativa, l'operare e
l'agire il parlare il pensare l'amare.
Per Arendt la conditio sine qua non dell'esistenza di ogni opera d'arte è la unicità bellezza originalità comunicabilità.
Nel saggio Che cos'è l'illuminismo Kant sostiene che la più importante di tutte le libertà politiche sia
La libertà di parola e di pubblicazione La libertà di pensiero La libertà di associazione La libertà di circolazione.
L'agire mette in rapporto diretto gli uomini e corrisponde alla
Libertà Felicità Umanità Pluralità.
Cosa sono i Google Glasses Nessuna delle risposte indicate è corretta Occhiali speciali per non vedenti Dispositivi di wearable technology per l'augmented reality Occhiali da indossare durante esperienze di realtà virtuale.
In Immagine, linguaggio e figura Garroni dice che la caratteristica saliente dell'immagine interna è la sua
Determinatezza Unicità Esattezza Indeterminatezza.
Pietro Montani scrive Il rovescio dell'immagine Tecnologie della sensibilità Estetica. Uno sguardo-attraverso La vita nell'epoca della sua riproducibilità tecnica.
Le due tesi sull'interattività proposte nella ventiduesima lezione ripercorrono la riflessione di quale autore
Massimo De Carolis Pietro Montani Umberto Eco Fabrizio Desideri.
Chi porta il processo di autoriflessività Warholiana all'autoreferenzialità secondo Arthur Danto
Claes Oldenburg Jaspers Johns Roy Lichtenstein Richard Hamilton.
Merleau-Ponty afferma: "Più che vedere il quadro..
..io vedo il non detto del quadro" ..io vedo oltre il quadro" ..io vedo secondo il quadro o con esso" ..io vedo dentro il quadro".
In quale paragrafo della Critica della facoltà di giudizio Kant definisce il dispositivo simbolico dell'idea estetica 51 48 49 50.
La percezione per Garroni è Sempre collegata o addirittura coincidente con la figura Sempre collegata o addirittura coincidente con l'immagine interna Sempre isolata Sempre collegata o addirittura coincidente con la sensazione.
La sensazione per Garroni è La stessa cosa della figura Una modificazione sesnisibile che precede la percezione fornendole i materiali La stessa cosa della percezione La stessa cosa dell'immagine interna.
La figura per Garroni è La stessa cosa della sensazione La stessa cosa della percezione Il lavoro di esteriorizzazione dell'immagine La stessa cosa dell'immagine interna.
“I portatori di storie” è una installazione multimediale realizzata dal gruppo milanese
Studio Rosso Studio Azzurro Studio Verde Studio Giallo.
Autoreferenziale coincide con Autoriferito Autoriflessivo Autoritario Autonomo.
Merleau-Ponty parla di un quadro di Monet Manet Cézanne Manet.
L'immagine interna è per Garroni Oggettiva e costruttiva Oggettiva Costruttiva Universale e soggettiva.
Dove si trova l'installazione “I portatori di storie” a Roma?
Palazzo delle Esposizioni Museo Laboratorio della Mente Maxxi Galleria Nazionale d'Arte Moderna e Contermporanea.
Benjamin paragona l'operatore cinematografico a un Chirurgo Pittore Mago Danzatore.
Benjamin pensa che alcune caratteristiche tradizionali dell'arte ossia i concetti di possano essere utilizzati dai totalitarismi. Uno di questi concetti è La libertà La bellezza L'unicità La riproducibilità.
Benjamin nel suo saggio fa propria una tesi di
Schiller Heghel kant Marx.
Walter Benjamin scrive
Il lavoro dell'immaginazione nell'epoca della tecnoestetica La vita nell'epoca della sua riproducibilità tecnica La sensibilità nell'epoca della delega tecnica L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilità tecnica.
Angelus novus è un quadro di Klee Dix.
Benjamin muore nel 1950 1960 1940 1939.
le tesi di filosofia della storia sono 17 16 15 18.
Per Benjamin la politicizzazione dell'arte potrà fondarsi essenzialmente sulla fotografia sul dripping sul montaggio cinematografico sulla poesia.
L'aura è l'apparizione unica di una Lontananza Verità Bellezza Vicinanza.
Benjamin parla dell'immagine Dialogica Fluttuante Dialettica parlante.
La storia per Benjamin è sempre Dei vincitori Dei vinti.
In Angelus Novus l'angelo viene portato via da altri angeli Una tempesta che spira dal paradiso.
li occhi dell'angelo della storia sono Spalancati Chiusi arrabbiati Pieni di lacrime.
L'immagine ha carattere auratico Decostruttivo costruittivo ricostruttivo.
Benjamin era Tedesco Austriaco.
Come si intitola l'opera in cui Foucault riflette sul controllo e sulle forme attraverso cui quest'ultimo si dispiega Sorvegliare e perseguire Controllare e perseguire Sorvegliare e punire Controllare e punire.
Esposito cita un esempio biologico di rovesciamento del paradigma immunitario quale Le malattie autoimmuni I vaccini.
La risposta della norma di vita viene esplicitata da Esposito attraverso le filosofie di Georges Canguilhem e Hannah Arendt Georges Canguilhem e Gilbert Simondon Georges Canguilhem e Maurice Merleau-Ponty Gilbert Simondon e Maurice Merleau-Ponty.
La radice etimologica del termine communitas deriva dal latino munus che significa Tutte le risposte indicate sono corrette Favore Obbligo, dovere Dono necessario.
Foucault scrive la Morte della politica Nascita della biopolitica Nascita della politica Morte della biopolitica.
Agamben parla de
L'homo sacer L'homo faber L'animal laborans L'homo sapiens.
Il significato corrente del termine immunità è La particolare condizione di favore concessa a chi adempie importanti funzioni pubbliche riguardo a eventuali procedimenti penali In biologia la facoltà di resistere all'aggressione di sostanze riconosciute come nocive da un proprio sistema di difesa specializzato Tutte le risposte indicate sono corrette L'esenzione da un dovere o da un obbligo.
er Esposito i tre dispositivi della tanatopolitica nazista sono: la normativizzazione della vita, la doppia chiusura del corpo e l'eugenetica La soppressione anticipata della nascita I campi di sterminio La xenofobia.
I concetti affermativi attraverso cui Esposito ripensa i dispositivi della tanatopolitica nazista sono: carne, natalità e
Forma di vita Legge Regola Norma di Vita.
Di Simondon Esposito approfondisce il concetto di Individuazione fisica immaginazione individuo oggetto tecnico.
Di Canguilhem Esposito approfondisce il concetto di
Immaginazione Tecnica Riflesso Normativa.
Foucault parla di un nuovo soggetto politico. Di cosa si tratta: Della massa Della popolazione del proletariato Della borghesia.
Per Foucault colui che è eminentemente governabile è L'homo oeconomicus L'homo sacer.
Secondo Michel Foucault esistono tre tipi di lotte: quelle che si oppongono alle forme di dominazione, quelle che denunciano le forme di sfruttamento e Tutte risposte corrette Quelle contro le classi sociali più abbienti Quelle che resistono contro il potere di normalizzazione che vincola l'individuo alla sua identità in modo forzato Quelle contro le classi sociali che detengono i mezzi di produzione.
Foucault cita il dispositivo del Panoptikon di Bentham. Di cosa si tratta Nessuna delle risposte indicate è corretta Di una esecuzione teatrale in cui i condannati muoiono di fronte a una piazza di spettatori Di una tecnica di tortura Di un carcere ideale che permette a un unico sorvegliante di vedere i prigionieri senza che questi comprendano di essere in quel momento osservati.
La tesi sul Normale e il patologico è una tesi di Dottorato in Filosofia Medicina.
Canguilhem definisce la medicina una scienza Più che una scienza: una tecnica o un'arte situata al crocevia tra diverse scienze Nessuna delle precedenti.
Canguilhem nasce a Tolosa Castelnaudary.
Goldstein definisce la relazione tra vivente e ambiente come dibattito, il termine tedesco è
Auseinandersetzung Umwelt Milieu Lebewessen.
Le nuove riflessioni sul Normale e patologico sono del 1943 1946 1952 1966.
Canguilhem nella sua tesi critica la teoria Del romanticismo Dell'idealismo Dell'esistenzialismo Del positivismo.
Completi la citazione: La filosofia è una riflessione per la quale ogni materia estranea è buona, anzi potremmo dire: per la quale ogni materia conosciuta è sbagliata ogni buona materia deve essere estranea ogni materia sconosciuta è giusta ogni materia familiare è cattiva.
Canguilhem ci dice che l'ambiente del vivente Non ha alcuna relazione col vivente È anche l'opera del vivente Determina il vivente che gli si adatta piegandosi in tutto e per tutto Nessuna delle risposte indicate è corretta.
Il normale È universale Si trasforma in relazione a condizioni individuali Rappresenta un dato di necessità collettiva È oggettivo.
Della trasformazione dello stato normale in stato patologico il primo giudice è
Il medico in quanto conoscitore della norma oggettiva che regola salute e malattia Tutte le risposte sono corrette L'individuo in quanto è lui a patirne L'osservatore esterno.
In condizioni di buona salute la vita si manifesta come potenza di produrre Norme ed ambienti Nuove norme Nuovi ambienti Tutte le risposte indicate sono corrette.
Il malato per Canguilhem non è anormale per assenza di norme, ma per incapacità di essere Sano Normativo Nessuna delle risposte indicate è corretta Patologico.
Il soggetto normale può infrangere le norme vigenti per crearne di nuove . Questa affermazione è
Falsa Vera ma incompleta vera.
Completi la frase: “Più una regola (istintuale o intellettuale) determinata come insieme di scelte possibili, è ampia e
nessuna delle risposte proposte è corretta Più è facile applicarla Meno è necessaria creatività Più è difficile applicarla.
La voce dell'Enciclopedia Einaudi Creatività viene scritta da Garroni nel 1978 1970.
Il testo Creatività di Garroni nasce come Articolo pubblicato su Il corriere della sera Libro autonomo pubblicato da Quodlibet Voce dell'enciclopedia Einaudi Modulo di lezioni all'Università.
I primi scritti di Canguilhem raccolti nelle opere complete risalgono agli anni 1926-1939 1939-1952.
Come si chiama il primo testo in cui incontriamo una critica del concetto di determinismo ambientale
Le vivant et son milieu Le fascisme et les paysans Critique et philosophie. Sur le problème de la création Discours de distribution des prix au lycée de Charleville.
La definizione che Canguilhem propone del fascismo è molto vicina alla riflessione di quale dei suoi allievi
Michel Foucault Pierre Bourdieu Gilbert Simondon Gilles Deleuze.
La riflessione di Garroni sulla creatività a quale autore si rifà Baumgarten Hegel Kant Schiller.
La creatività è Il contrario del linguaggio ordinario Il contrario della scienza Nessuna delle risposte indicate è corretta Un'attività spirituale priva di presupposti ed esente da vincoli.
La creatività svolge un ruolo all'interno della pratica Tutte le risposte indicate sono corrette Artistica Tecnica Scientifica.
La creatività ha un ruolo anche nel modo in cui la nostra specie si adatta all'ambiente. Essa infatti è La capacità di provvedere alla propria autoconservazione elaborando soluzioni non prefissate Un aspetto costitutivo dell'esperienza umana, non sottoposto a cambiamenti sociali e culturali Tutte le risposte indicate sono corrette Il comportamento innovativo attraverso cui l'animale umano risponde agli stimoli ambientali.
Intendere la creatività come una procedura adattativa esclude tutte le accezioni seguenti tranne una Quella del soggettivismo estremo della tradizione che ha deformato l'elan vital bergsoniano Quella dell'idealismo classico Quella teologica della tradizione cristiana (=creazione dal nulla) Quella legata alla costruzione scientifica dell'esperienza.
Ogni applicazione – ludica o verbale – esige sempre la presenza di regole. Questa affermazione è Priva di senso Incompleta Vera Falsa.
Non esiste una regola generale di applicazione delle regole particolari, ma è necessario un principio
Universale Oggettivo Soggettivo ed estetico Intellettuale.
Per rendere possibile l'esperienza è necessario il principio della facoltà riflettente di giudizio che Kant definisce Genio Sublime Libero gioco Conformità della natura a scopi.
• La pratica artistica condensa quella creatività diffusa presente in ogni attività pratico-intellettuale ed esibisce la peculiarità principale dell'adattamento umano, ossia Il suo essere casuale Il suo non essere mai totale Il suo essere determinato da una mente superiore Il suo progredire verso il meglio.
Canguilhem introduce la questione della creazione a partire dalla critica Del determinismo ambientale (del milieu) nessuna delle risposte proposte è corretta Del meccanicismo Del determinismo divino.
La creazione avviene Come un libero esercizio della fantasia nessuna delle risposte proposte è corretta Dal nulla Coordinandosi con i vincoli ambientali ed è la creatività tecnica a rappresentare l'esempio privilegiato della creazione.
In "Critique et philosophie" Canguilhem fornisce alcune considerazioni Sull'opera di genio Sul male Sulla filosofia antica Sull'amore.
Canguilhem afferma "La creazione presa in sé.. ..è un fenomeno rivoluzionario perché sociale" ..è un fenomeno straordinario perché antisociale" ..è un fenomeno rivoluzionario perché antisociale" ..è un fenomeno ordinario perché sociale".
Canguilhem critica la massima positivista "sapere per prevedere, prevedere per Sapere Potere.
a critica di Canguilhem della massima positivista è rivolta contro Comte, ma vale anche per
Hume Bachelard Kant Cartesio.
In "Descartes et la technique" Canguilhem dice che nella riflessione di Cartesio sono ricorrenti esempi inerenti a costruzione di macchine strumenti ottici tecnica medica Tutte le risposte indicate sono corrette.
Su cosa il pensiero di Canguilhem è incompatibile con quello di Cartesio
sulla relazione tra tecnica e scienza su nessuna delle precedenti sui concetti dell'ottica sull'importanza della tecnica medica.
Canguilhem cita una eccezione nella riflessione di Descartes alla tesi della conoscenza convertibile in azione tecnica. Quale
L'invenzione del barometro L'invenzione del telescopio.
Reflextions Sur la creation artistique seno Alain si apre con la critica che Canguilhem fa della soluzione intellettuale al problema della creazione. Si tratta della creazione quale viene presentata nel dialogo platonico Timeo Fedro Teeteto Simposio.
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